周末共讀書!10 位文學大師的讀書秘籍了解一下

作者:教育信息網 2020-05-17 瀏覽:286
導讀: 周末讀書:所謂大師,是指每一個領域每一個時代的大咖,他們同樣站在前人的基礎上,攫取知識的力量,他們的思想是時代的承前,也是精神的傳遞。讀書之于大師們而言,可以認知自己,了解社會;可以增進學識,提升修為;可以洗滌內心,凈化靈魂。古往今來,大師們的智慧人生都離不開書籍的滋養。對于讀書及方法,他們也有著自...
周末讀書:

所謂大師,是指每一個領域每一個時代的大咖,他們同樣站在前人的基礎上,攫取知識的力量,他們的思想是時代的承前,也是精神的傳遞。

讀書之于大師們而言,可以認知自己,了解社會;可以增進學識,提升修為;可以洗滌內心,凈化靈魂。古往今來,大師們的智慧人生都離不開書籍的滋養。對于讀書及方法,他們也有著自己的態度與見解……


王國維:有批判地讀書



周末共讀書!10 位文學大師的讀書秘籍了解一下 筆記 問題 科學 就是 學習品讀  第1張

王國維在《教育世界》的“發章廣告”中指出:“人若久注意一事物,則眼力易疲,疲則難入而易忘,故讀書者必于讀甲類后改讀乙類,然后再讀甲類,乃可以慰眼力之勞?!彼鲝?a title="學生" href="http://www.011134.live/tags-73.html" target="_blank" class="keywordlink">學生要廣泛閱讀不同專業范圍的書籍,一方面可以擴大自己的知識面,而且還可以使自己在閱讀中得到積極的休息。這一點與梁啟超的“讀課外書為必修課”有些類似。

筆者認為,王國維之主張關鍵在于“不同專業范圍”諸詞,因為往往在常人眼中看似關系很小的學問會成為新知識、新觀念的觸發器。知識越通全面,類比歸納的資源越豐富。

如何讀懂一本書?哥德說:一門科學的歷史就是這門科學本身??梢妼μ囟?a title="學科" href="http://www.011134.live/tags-211.html" target="_blank" class="keywordlink">學科歷史的認識對于學術研究非常重要。為了解決日夜困擾自己的人生問題,王國維決定研究哲學,并首先從包爾生的《哲學概論》和文德爾班的《哲學史》入門。在對待這些書時,王國維說:“以能解為度,不解者且置之”,即能讀懂多少算多少,讀不懂的暫且放棄。

讀書時不可缺少批判性思維。王國維深諳此道,他說:“如果缺少觀點,缺少見識,讀書再多,也不會對自己的學問有補,而只會使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔?!比缢麑蚯亩x(謂以歌舞演故事也)即是從大量資料中提出,并借為一種標準,重新審視中國戲曲。

梁啟超:讀課外書為必修課



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“學生做課外學問是最必要的,若只求講堂上功課及格,便算完事,那么,你進學校,只是求文憑,并不是求學問,你的人格,先已不可問了。再者,此類人一定沒有‘自發’的能力,不特不能成為一個學者,亦斷不能成為社會上治事領袖人才?!弊鰧W問的人不去“自發”地閱讀課外書,文不識理,理不通文,最終將制約學術的創新。

如何讀書?在梁啟超看來,讀書有精讀、泛讀之分?!靶牟患殑t毫無所得,等于白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料?!绷簡⒊⒅赜?a title="筆記" href="http://www.011134.live/tags-750.html" target="_blank" class="keywordlink">筆記,“好記性的人不見得便有智慧,有智慧的人比較的倒是記性不甚好。大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片,讀書看見一段資料覺其有用者即刻抄下(短的抄全文,長的摘要,記書名卷數葉數)?!?/span>

魯迅:讀書有六法



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大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎上,形成了自己特色的讀書方法。

一是泛覽,他提倡博采眾家,取其所長,主張在消閑的時候,要隨便翻翻。魯迅先生說:“書在手頭,不管它是什么,總要拿來翻一下,或者看一遍序目,或者讀幾頁內容?!边@種方法可以開闊視野,拓寬思路。

二是硬看。對較難懂的必讀書,硬著頭皮讀下去,直到讀懂鉆透為止。

三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎,然后選擇自己喜愛的一門或幾門,深入地研究下去。否則,讀書雖多,終究還是一事無成。

四是設問。就是拿到一本書,先大體了解一下書的內容,然后合上書,可一邊散步,一邊給自己提一些問題,自問自答:書上寫什么?怎樣寫的?為什么這樣寫?要是自己,這個題目又該怎么寫?魯迅認為帶著這些問題去細讀全書,效果會更好些。

五是背書。魯迅的背書方法與眾不同,他制作了一張小巧精美的書簽,上面寫著“讀書三到,心到、眼到、口到”10個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里,每讀一遍就蓋住書簽上的一個字,讀了幾遍后,就默誦一會兒,等把書簽上的10個字蓋完,也就把全書背出來了。

六是剪報。魯迅十分重視運用“剪報”這一方法來積累資料。他的剪報冊貼得很整齊,分類也很嚴格,每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過:“無論什么事,如果陸續收集資料,積之十年,總可成一學者?!?/span>

陳寅?。鹤x“老書”、讀“原典”



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陳寅恪先生將書分為三類:最低限度的讀物、進一步學習的讀物、深入研究的讀物。三類書中他尤其強調第一類。陳寅恪認為第一類是必讀書,從中可以得到最低限度的知識。譬如,他認為,無論一個人的愛憎好惡如何,《詩經》《尚書》乃人人必讀之書。因為它們是我們先民智慧的結晶。

陳寅恪讀書,注重原典和最基礎的書,這可以說是他讀書的一個訣竅。為什么要讀“老書”?因為“老書”有“原創性”和“基礎性”,而且“老書”往往是一門學科的入門書。讀“老書”,推而論之,就是讀原典。

陳寅恪說:“中國真正的原籍經典(原典)也只不過一百多部,其余的書都是在這些書的基礎上互為引述參照而已?!弊x“老書”、讀“原典”,這對于任何一個學科來說,都是一個永遠不會過時的讀書策略。

錢鐘書:要想記得住,就得做筆記



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錢鐘書的博學,歸功于他的博覽。他閱讀書籍所寫的札記,可以用汗牛充棟來形容,毫不夸張,他寫學術巨著《管錐編》時,所用的資料足有幾麻袋。

許多人說,錢鐘書記憶力特強,過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書,肯下功夫,不僅讀,還做筆記;不僅讀一遍兩遍,還會讀三遍四遍,筆記上不斷地添補。所以他讀的書雖然很多,也不易遺忘。

據楊絳先生說,錢鐘書做筆記很費時間。鐘書做一遍筆記的時間,約莫是讀這本書的一倍。他說,一本書,第二遍再讀,總會發現讀第一遍時會有很多疏忽。最精彩的句子,要讀幾遍之后才發現。

另外,錢鐘書先生主張先博后約,由博返約。即先廣泛涉獵,博覽群書,然后再在此基礎提煉吸收,形成自己的知識結構。這種科學的學習方法不僅使他成為一代學術泰斗,也為后學者指出了正確的成功之路。

楊絳:讀書好比“隱身”串門



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我覺得讀書好比串門兒——“隱身”串門。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門,翻過幾頁就登堂入室;而且可以經常去,時刻去,如果不得要領,還可以不辭而別,或者另找高明,和他對質。

不問我們要拜見的主人住在國內國外,不問他屬于現代古代,不問他什么專業,不問他講正經大道理或聊天說笑,卻可以挨近前去聽了足夠。我們可以 恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言,也不妨淘氣地笑問“言必稱亦曰仁義而已矣的孟夫子”,他如果生在我們同一時代,會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可 以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊,聽他和一位朋友談話,也可以對斯多葛派伊珀蒂特斯的《金玉良言》思考懷疑。

我們可以傾聽前朝列代的逸聞軼事,也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳,不妨抽身退場,甚至砰一下推上大門——就是說,啪地合上書面——誰也不會嗔怪。

錢穆:須全讀不宜選讀,盼能背誦



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據說,錢穆先生9歲就能背誦《三國演義》。

上個世紀80年代,錢穆的孫女正在北京大學中文系讀書,寫信向祖父請教讀書問題,錢穆的回信:“《論語》外,須誦《孟子》、《大學》、《中庸》與《四書章句集注》為主?!肚f子》外,須誦《老子》。四書與老莊外,該讀《史記》,須全讀不宜選讀,遇不易解處,約略讀過,遇能解又愛讀處,則仍須反復多讀,仍盼能背誦……”要求孫女背誦,作為史學大師的爺爺自然更能背誦。能夠背誦《史記》,讓人不敢想象。

馬一?。阂x書、先定心



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馬一浮認為,讀書貴以“定心”。當下人們讀書,多以娛樂為主,故散心“瀏覽”,姑且求一樂矣。然而要想深入閱讀,則非“定心”不可。馬一浮認為,“故欲讀書,先須調心。心氣安定,自易領會。若以散心讀書,博而寡要,勞而少功,必不能入?!?/span>

如果散心讀書,縱然有一時之歡娛,亦隨即遺忘,無甚效果,概其不能入心故也。只有用“定心”法,將精力聚焦于“某個問題”,方可有所收成。

“定心”讀書除了高效“聚焦”的作用外,還兼有“敬”的態度。對“書”持一種“敬”的態度,方可定心并涵泳其中,最終求得“悟”解。當然,馬一浮的對書之“敬”是有所指的,即對經典著作存敬畏之心,且以“定心”讀之。倘若是那種“娛樂成災”的快餐書乃至垃圾書,則大可不必以“定心”去讀,亦用不著“敬”了。

顧頡剛:質疑法



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我國現代著名史學家顧頡剛先生在1927年2月為廈門青年作過一次演講,演講的題目就是《怎樣讀書》。他在演講中說:

“我們的讀書,是要借了書本上的記載尋出一條求知識的路,并不是要請書本子管我們的思想。所以讀書的時候,要隨處生疑。換句話說,就是讀書的時候要隨處會用自己的思想去批評它。我們只要敢于批評,就可以分出它哪一句話是對的,哪一句話是錯的,哪一句話是可以留待商量的。這些意思就可以寫在書端上,或者寫在筆記簿上。逢到什么疑惑的地方,就替它查一查。心中想起什么問題,就自己研究一下。這樣的不怕動手,肯寫肯翻,便可培養自己的創作力。幾年之后,對于一門學問自然就有駕馭運用的才干了?!?/span>

讀書要敢于質疑、善于質疑,這是顧先生的一貫主張。顧頡剛說,讀書須疑,就是要運用自己的判斷力,“只要有了判斷力,書本就是給我們使用的一種東西了?!?/span>

馮友蘭:讀書四法



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馮友蘭先生的讀書方法,歸納起來是四字:精、解、知、明。

精,即“精其選”。讀書須有選擇,否則在茫茫書海中會迷失方向??梢园褧譃橐x的書、可以泛讀的書、只供翻閱的書三大類。究竟哪些書值得精讀?這要根據自己的專業來選定。一旦選定的書,就要認真地、扎扎實實地一個字一個字地讀。

解,即“解其言”。讀書,尤其是讀古書,首先必須弄懂它的文字,因為文字是書的語言。語言有中外之分,古今之別。中國的古書是用古文寫的,不同時代的古文又各有差別。如果不攻破這道語言文字關,就看不見關里邊是些什么東西,光站在關外指手劃腳,那怎么行呢?

知,即“知其意”。讀書不能只注意字面上的意思,死讀書,而必須注意字里行間,要在文字以外體會它的精神實質。如果僅只局限于語言文字,死抓住語言文字不放,那就成為死讀書了。

明,即“明其理”。讀書僅至得其意還不行,還要明其理,才不至為前人的意所誤。只有做到這個程度,才算是把書讀活了。能夠用書而不為書所用,讀書就算讀到家了。因為意只是寫書人主觀的認識,而不一定完全符合客觀真理,所以讀書時要注意用客觀真理的標準來檢驗。

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